有没有人知道“须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。”的下一句
“须臾静扫众峰出”全诗 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代 韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
须臾静扫众峰出：紧接着祈祷之后，天气似乎有了变化，云雾散去，众山峰逐渐显露出来。这里的“静扫”形象地描绘了云雾散去的景象，仿佛是神灵对诗人祈祷的回应。仰见突兀撑青空：诗人抬头仰望，只见山峰高耸入云，突兀而壮观地支撑着青天。
“五岳祭秩皆三公”的出处是哪里
“五岳祭秩皆三公”出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。“五岳祭秩皆三公”全诗《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代 韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
出处：此句出自唐代韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，作于韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军途中游衡山时。背景：在古代，五岳不仅被视为自然奇观，更被赋予了深厚的文化内涵和宗教意义，因此其祭祀典礼非常隆重，与祭祀三公这样的高级官员相提并论，体现了五岳在人们心中的重要地位。
“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。”这两句总写五岳，强调其祭祀规格之高，如同三公一般，而嵩山则位于中央，地位显赫。接着，“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。”这两句专叙衡山，指出衡山位于南方火维之地，虽然荒凉多怪，但天赋予其神权，使其在南方称雄。
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》的作者是唐代文学家韩愈。赏析如下：开篇气势不凡：开篇六句，韩愈以“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中”起笔，点出南岳衡山的崇高地位，气势雄浑，用语不凡。接着以“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”描绘衡山的神秘与雄伟，为全诗奠定了基调。
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？【出处】唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。【意思】帝王用最高的礼仪给五岳上香，泰山、华山、恒山、衡山坐镇四方，嵩山位居中央。
出自韩愈的【谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼】须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
描写“妖怪”的诗句有哪些?
1、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代：韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
2、大食购千金，妖精泣太阴。 【观军装十咏·刀】 含有妖的古诗词 《菩萨蛮·天涯客里秋容晚》 年代： 宋 作者： 张元干 天涯客里秋容晚。妖红聊戏思乡眼。一朵醉深妆。羞渠照鬓霜。开时谁断送。不待司共花。有脚号阳春。芳菲属主人。 《浣溪沙》 年代： 宋 作者： 张孝祥 卷旗直入蔡州城。
3、【古乐府 其一】韩元吉妖娆紫薇花，岁晚犹伴直。 【遗直堂六首 其六】元末明初张昱妖氛不敢作，白羽起西风。【题诸葛孔明像】明胡应麟妖姬年二八，艳色妒名花。 【席上戏为崔孝廉赠所欢】高启大食购千金，妖精泣太阴。【观军装十咏·刀】。
4、黄袍怪，实为奎木狼，修成正果后却因误将唐僧化为猛虎，被罚作老君烧火童子。黑水河怪，乃老龙王的外甥，因贪食唐僧肉，被孙悟空留情保下性命。比丘国丈，原是寿星的坐骑白鹿，偷得蟠龙杖下界作乱，抢得千童作药引，最终在圣僧面前现出原形。
“须臾静扫众峰出”全诗 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代 韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延