孔门立节文言文翻译?
〖YĪ〗、孔门立节文言文翻译如下：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人封赠他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
〖ÈR〗、【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
〖SĀN〗、曾子身着破旧衣物，正在田间劳作。此时，鲁国国君派人携带着一大片土地的封赏前来，建议他用这些土地的收益购置体面的衣物。然而，曾子对此表现出坚定的拒绝。
〖SÌ〗、这段话的意思是：士人君子中有勇敢而又果断行事的人，他们不靠建立节操和履行道义来扬名，却靠轻率赴死来赚取虚名，这难道不是令人痛心的事吗！士人中有人勇于牺牲生命来成就仁德，敢于冒死来维护正义，行事都依据节操和道义的要求，而从不把死放在心上；所以他们虽然死了，但名声却流传于后世。
曾子衣敝衣以耕译文
【译文大意】有一天，曾子他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。可是，曾子并不领情。
翻译为：曾子穿着破旧的衣服从事耕种。鲁国国君派人前往送给他一座城池，对他说：“请你用它来置办衣服。”曾子没有接受。使者回去了，又一次前往，曾子又一次不肯接受。
翻译：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。
曾子衣敝衣以耕翻译： 曾子穿着破旧衣服耕田：曾子穿着非常破旧的衣服在田间耕作。 鲁君派人送封邑：鲁国的国君得知后，派人前去送给曾子一座城邑，并说：“请先生用这座城邑内的财富来买一些好衣服吧。” 曾子拒绝接受：曾子坚决不接受这份馈赠。使者回去后，又再次前来赠送，但曾子依然不接受。
曾子衣敝衣以耕原文
〖YĪ〗、原文：曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。
〖ÈR〗、【原文】曾子衣敝衣以耕.，鲁君使人往致封邑焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。
〖SĀN〗、曾子衣敝衣以耕原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受？曾子曰：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？终不受。
〖SÌ〗、【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。
〖WǓ〗、《说苑·立节》【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。
曾子衣敝衣以耕的启示
曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。这句古文出自《曾子不受邑》。原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。
曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君派人送来封地，他也坚决不接受。这启示我们，不应该轻易接受别人的馈赠，尤其是当自己没有付出相应努力或贡献时。无功而受禄，不仅会使自己心生愧疚，还可能引来不必要的麻烦和纷争。
曾子衣敝衣以耕的启示是：无功不受禄，不能随意接受别人的馈赠，要保持自己的气节和独立的人格。无功不受禄：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种，即使鲁国国君要封赠他一座城镇，他也没有接受。因为他认为自己没有为国君做出任何贡献，不能接受这样的馈赠。
曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君要赏赐他一座城，他也坚决不接受，因为他认为自己没有功劳就不应该接受别人的馈赠。这启示我们，不轻易接受别人的馈赠，尤其是当自己没有付出相应努力或贡献时。
曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君要封送他一座城，他也坚决不接受。这启示我们，不应该轻易接受别人的馈赠，特别是当自己没有为对方做出任何贡献时。吃人家的嘴短，拿人家的手短，保持自立自强，不依赖他人的施舍。
曾子衣敝衣以耕注释
《曾子衣敝衣以耕》注释如下：衣：指穿在身上的衣物。敝衣：破旧、损坏的衣服。在这里特指曾子所穿的破旧衣物。贻：如原文中有出现，表示赠送或给予。邑：封地、领地。修衣：添置衣物。反/返：返回、归来。奚：疑问代词，意为何、什么。纵：即使、哪怕。然不我骄：不对我显露骄傲的神色。足：足够、满足。
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。
【译文大意】有一天，曾子他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。
《曾子衣敝衣以耕注释》这篇古文，主要讲述的是曾子穿着破旧的衣服耕作的故事。
曾子衣敝衣以耕：此句描述了曾子的生活状态，他穿着破旧的衣服进行耕种，体现了他的简朴和勤劳。鲁君使人往致邑焉：鲁国国君为了表示对曾子的尊敬和赏识，派人送去一座城池，这是非常贵重的礼物。请以此修衣：使者对曾子说，希望他能用这座城池来置办新衣服，改善生活条件。
曾子衣敝衣以耕原文及翻译
翻译：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。
曾子衣敝衣以耕翻译： 曾子穿着破旧衣服耕田：曾子穿着非常破旧的衣服在田间耕作。 鲁君派人送封邑：鲁国的国君得知后，派人前去送给曾子一座城邑，并说：“请先生用这座城邑内的财富来买一些好衣服吧。” 曾子拒绝接受：曾子坚决不接受这份馈赠。使者回去后，又再次前来赠送，但曾子依然不接受。
【译文大意】有一天，曾子他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。
翻译为：曾子穿着破旧的衣服从事耕种。鲁国国君派人前往送给他一座城池，对他说：“请你用它来置办衣服。”曾子没有接受。使者回去了，又一次前往，曾子又一次不肯接受。
曾子穿着十分破旧的衣服在耕田。原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受。曾子曰：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎。终不受。
曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。这句古文出自《曾子不受邑》。原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。
〖YĪ〗、孔门立节文言文翻译如下：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人封赠他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。〖ÈR〗、【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财