送姚姬传南归序（送姚姬传南归序流露出对自己哪一方面的感慨）

送姚姬传南归序的传字读音

译文：《送姚姬传南归序》是清代文学家姚鼐所作的一篇序文，主要表达了他对友人姚姬传南归的离别之情和对姚姬传才华的赞美。在这篇序文中，姚鼐以深情厚意的笔触描绘了与姚姬传的交往经历，以及姚姬传南归的原因和期望。

译文：《送姚姬传南归序》是清代文学家姚鼐为友人姚姬传所作的一篇序文，文中主要表达了他对姚姬传南归的离别之情和对姚姬传才华的由衷赞美。姚鼐深情地回顾了与姚姬传的交往经历，并阐述了姚姬传南归的原因及他对姚姬传未来的期望。注释： 姚姬传：姚鼐的友人，名为姚传，字姬传。

送姚姬传南归序 [清代] 刘大櫆 古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。

《送姚姬传南归序》主要表达了以下观点：姚姬传的早慧与才学：姚姬传在年轻时就已经广泛涉猎学问，展现出非凡的才华，作者对此深感敬畏。作者与姚家的渊源：作者与姚姬传的父亲季和以及世父南青有深厚的交情，回忆了年轻时与南青交往的温馨场景，以及多年后与姬传相见的感慨。

姚姬传，年仅二十，便已涉猎广泛，令人敬畏。他是我友季和之子，其世父姚南青，曾与我少年时相交，那时南青年轻有为，姬传的父母还未婚配。每当造访，太夫人总是以酒款待，直到深夜方罢。我与姬传阔别三十载，再见时，他已过其父与我相识的年龄。

姚姬传，即姚鼐，字姬传，这位青年才俊在刚刚二十岁之际便展现出卓越的才华。他深受敬服，尤其是受伯父姚范，字南青，学者尊称为姜坞先生的影响，姚范是乾隆年间进士，曾任编修，著有《援鹑堂笔记》。姚鼐在其早年生涯中，便在姚范的悉心教诲下成长。

尊府的意思是什么

1、在古代文学作品中，尊府是一个用来表达敬意的词汇。它通常用于称呼对方的父亲。例如，在唐代韩愈的《送湖南李正字序》中提到：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”这句话中的“尊府”即是用于尊敬地称呼对方的父亲。尊府一词也可用来敬称他人之家。

2、尊府 [zūn fǔ] [尊府]基本解释 对他人父亲的敬称。 唐 韩愈 《送湖南李正字序》：“ 李生 之尊府，以侍御史管 汴 之盐铁。” 清 刘大櫆 《送姚姬传南归序》：“忆少时与 南青 游， 南青 年才二十， 姬传 之尊府方垂髫，未娶。” 对他人之家的敬称。

3、古代对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

4、在与他人交流时，用“尊”来表示对对方的敬意，如“尊府”指对方的家，“尊驾”是对对方的尊称，“尊姓大名”表示询问对方的姓名并表达敬意。量词：在描述佛像等宗教雕塑时，常用“尊”作为量词，如一尊佛像。古同“撙”：在古代，“尊”有时也用作“撙”的通假字，意为节省、节制。

5、敬称对方父母。江苏古籍出版社《古代文化知识精讲（修订本）》P5 敬称 （五）对于对方亲属的敬称，如尊上（对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父母）、尊堂（对方母亲）、尊驾（称对方）、尊意（对方的意思）。对地位至高者的尊称。网络小说原创，同“神上”。

刘大魁经历

1、刘大魁，桐城派散文代表作家之一，生于清康熙三十七年，陈家洲的一户师塾人家。其父刘柱为县学生，刘大魁自幼受到家庭儒学熏陶，勤学苦读，小有建树，却在乡试中屡试不中，最终在第十次乡试中获得秀才。在桐城派中，刘大魁以《论文偶记》一书著称，书中在方苞义法论基础上，进一步探索文章艺术性。他强调，“文人者，大匠也。

2、陈家洲位于现枞阳县横埠镇，康熙三十七年，刘大魁就出生在这里的一户师塾人家。他的父亲刘柱是一名县学生，刘大魁自幼便受到家庭的熏陶，苦读儒学，并小有建树。但累试不中，在第十次乡试中得秀才。刘大魁是桐城派散文代表作家之一。

3、岁月流逝，斯人已矣，但从历史时间的角度观察，桐城派文人墨客在清代历史中留有了挥之不去的印痕。

4、桐城师范高等专科学校的办学历史可以追溯到清代中叶，那时，桐城派的杰出人物如方苞、刘大魁和姚鼐以其卓越才华，书写了文章甲天下冠盖满京华的辉煌。二十世纪初，吴汝纶先生，作为桐城派的后学，告别官场，致力于教育，他创立了桐城中学堂，为教育事业奠定了基础。